ارْتِجَان الزُّبْد إذا طُبِخَ فلم يَصْفُ وإيَّاه عَنَى بِشْر بقوله وكُنْتُمْ كَذَاتِ القِدْرِ لم تَدْرِ إذْغَلَت * * أَ تُنْزِلُها مَذْمُومة أَمْ تُذِيبُها * وقال * وَقَعُوا في بُوحٍ - أي اختلاط من أمرهم وفي دُؤْلُول - أي شِدَّةِ وأمرٍ عظيم * وقال * وقَعُوا في أُفُرَّةٍ وأْتِلاخ - أي اختلاط وقد ائْتَلخ أمرُهم * ابن السكيت * الائْتِلاخ - اختلاط اللَّبَن بالزُّبْد في السِّقاء فلا يَخْرُج وكذلك الكلام والطَّعَام في البَطْن وأنشد لَمَّا وَنَى عَبْدُ بَنِى شَمَّاخ * * وَهَمَّ ما في البَطْنِ بائْتِلاخ * وهَرَّ جَرْىَ الخُنُف المَراخى * « 1 » * غيره * تَخَضْعَبَ أمرُهم - اخْتلط * ابن السكيت * مَرِجَ الأمرُ مَرَجًا فهو مارِجٌ ومَرِيجٌ - الْتَبَس واخْتَلَط وفي التنزيل « فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ » * ابن دريد * ورجلٌ مِمْراجٌ - يَمْرُجُ أمورَهُ ولا يُحْكِمُها * صاحب العين * واللّهُ مَرَجَ البَحْرَيْنِ - خَلَطَهُما العَذْبَ والمِلْح * أبو عبيد * ارْتَثَأَ عليهم أمرُهم - اخْتَلط أخَذَه من الرَّثِيئَة وهو - اللَّبَن المختلط * ابن السكيت * هم يَتَهَوَّشُون - أي يَخْتَلِطون ويقال تَرَكْتُهم في كُوفَان ومِثْلِ كُوفَان - أي أمر مُسْتَدِير وإنَّ بَنِى فلان لَفِى كَوَّفَان بالتثقيل وهو - الأمر الشديد المكروه * وقال * تَرَكْتُهُم في عَوْمَرةٍ - أي في صِياح وجَلَبةٍ وفي عِصْوَادٍ بكسر العين وقد تضم - أي يَدُورُون فيه * ابن دريد * تَعَصْوَدَ القومُ - اخْتَلَطُوا ومنه العِصْوَادُ وهو - مُسْتَدَارُ القوم في الحَرْب والخُصومة * صاحب العين * عَصْوَدَتْهُم العَصَاوِيدُ * ابن السكيت * غَشِيتَ بي النَّهابِيرَ - أي حَمَلْتَنى على أمرٍ شديد والهَثْهَثَةُ - الاختلاط والفساد وقد هَثْهَثُوا في الأمر - خَلَطُوا * أبو عبيد * هاثَ القومُ هَيْثَا وتَهَايَثُوا - دَخَلَ بعضُهم في بعض عند الخُصومة وسَمِعْتُ هائِنَةَ القوم * أبو عبيدة * الهَوْشَةُ - الفِتْنَة والاختلاط وقد هاشَ القومُ وهَوَّشُوا وتَهَوّشُوا وهَوَّشْتُ الشئَ - خَلَّطْتُه والتَّهَاوُشُ - الاخْتلاط * ابن السكيت * يقال للرجل إذا لم يُصِبِ الأمرَ اشْتَغَر عليه الشَّأْن وذَهَبَ يَعُدُّ بَنى فلان فاشْتَغَرُوا عليه يقول كُثروا فاخْتَلَط عليه كيف يَعُدُّهم ومنه قولهم شَغَر الكَلْبُ برِجْله - إذا رَفَعها

--> ( 1 ) وقع في أصل المخصص تحريف فاحش في هذا الشطر والصحيح فيه وهَرّ جَرْىَ الخُنُف المَراخِى وهو هكذا في تهذيب الالفاظ لابن السكيت وهرّ كره والخنف جمع خنوف وهي الناقة تقلب خف يدها إلى وحشيه والمراخى جمع مِرْخاء وهي الناقة تعد وأشدّ الحضر أو تسير دون التقريب اه كتبه محمد عبده